Dia 21 de mar\u00e7o \u00e9 o Dia Nacional das Tradi\u00e7\u00f5es das Ra\u00edzes de Matrizes Africanas e Na\u00e7\u00f5es do Candombl\u00e9. A Lei 14.519\/23, sancionada pelo presidente Luiz In\u00e1cio Lula da Silva e publicada no Di\u00e1rio Oficial da Uni\u00e3o em 6 de janeiro de 2023, coloca a data como mais um marco contra atos de discrimina\u00e7\u00e3o racial e religiosa ocorridos no pa\u00eds. O dia 21 de mar\u00e7o foi proclamado, em 1966, pela Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas (ONU), o Dia Internacional contra a Discrimina\u00e7\u00e3o Racial, em mem\u00f3ria \u00e0s 69 v\u00edtimas do massacre de Sharpeville, bairro negro da \u00c1frica do Sul, durante o apartheid.<\/p>\n
\u201cTrata-se de norma jur\u00eddica que fixa data comemorativa e expressa formalmente o reconhecimento estatal da relev\u00e2ncia das religi\u00f5es de matrizes africanas. Cumpre uma dimens\u00e3o simb\u00f3lica e de repara\u00e7\u00e3o, pelo fato de a discrimina\u00e7\u00e3o religiosa, hoje designada racismo religioso, ter um longo hist\u00f3rico de envolvimento de participa\u00e7\u00e3o do Estado como agente violador. Al\u00e9m disso, expressa uma conquista da comunidade negra religiosa e evidencia o entendimento de que os atos discriminat\u00f3rios contra estas religiosidades se constituem em pr\u00e1ticas racistas\u201d, explica Samuel Vida, ogan do Terreiro do Cobre, professor de direito e coordenador do programa Direito e Rela\u00e7\u00f5es Raciais da Universidade Federal da Bahia e secret\u00e1rio-executivo do Afrogabinete de Articula\u00e7\u00e3o Institucional e Jur\u00eddica (Aganju).<\/p>\n
Como \u00fanicos espa\u00e7os com legitimidade na preserva\u00e7\u00e3o dessas tradi\u00e7\u00f5es e ritos, \u00e9 comum o interesse de turistas e habitantes por festas p\u00fablicas ou visitas a terreiros. A motiva\u00e7\u00e3o vai desde a busca pela ancestralidade negra at\u00e9 a curiosidade sobre a religiosidade de matriz africana. Neste contexto, o Salvador Capital Afro vem contar o que voc\u00ea precisa saber sobre regras de acesso e especificidades religiosas encontradas na capital baiana.<\/p>\n
Geralmente, os espa\u00e7os est\u00e3o dispon\u00edveis para visita\u00e7\u00e3o, a recomenda\u00e7\u00e3o \u00e9 entrar em contato com anteced\u00eancia ou chegar aos locais por meio de ag\u00eancias de afroturismo, que disponibilizam passeios que v\u00e3o desde as festas p\u00fablicas a experi\u00eancias com foco na rotina de cada casa (com atividades e acesso a locais que variam de acordo com as regras de cada terreiro), al\u00e9m de roda de conversas e oficinas.<\/p>\n
O guia Josuel Queiroz, com mais de 20 anos de atua\u00e7\u00e3o, fundador da ag\u00eancia Olafemi Tours,especializada em produtos de turismo afrocentrados, identifica interesse espec\u00edfico dos seus clientes, em sua maioria afro-americanos.<\/p>\n
\n\u201cEles t\u00eam a Bahia como retorno \u00e0quela \u00c1frica mitol\u00f3gica e conex\u00e3o com a religiosidade que nos une. Al\u00e9m das festas, optam por experi\u00eancias que revelam a rotina das comunidades de terreiro, conversas com as lideran\u00e7as e oficinas de culin\u00e1ria\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Os visitantes recebem orienta\u00e7\u00f5es sobre regras que devem ser respeitadas em espa\u00e7os sagrados para evitar infra\u00e7\u00f5es ou situa\u00e7\u00f5es constrangedoras. Cada templo possui suas restri\u00e7\u00f5es e normas, mas, de forma geral, o respeito ao espa\u00e7o sagrado envolve a proibi\u00e7\u00e3o de filmagens e fotografias e o uso de roupas em tons claros e sem decotes, short ou bermuda. \u201cA viv\u00eancia depende de cada templo, que vai determinar o que pode ser registrado, o que pode ser feito, em quais espa\u00e7os o acesso \u00e9 liberado\u201d, explica o guia especializado em cultura e hist\u00f3ria afro-brasileira.<\/p>\n
Sugest\u00f5es de terreiros com festas p\u00fablicas<\/h3>\n
Terreiro do Cobre
\nEndere\u00e7o: Rua Apolin\u00e1rio Santana, 154 \u2013 Engenho Velho da Federa\u00e7\u00e3o
\nTelefone: (71) 3261-3177<\/p>\n<\/p>\n
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